ח. התפתחות המוסר במשנת שטיינר

יהדות ואנתרופוסופיה 478 31 משתמע בבירור בנוגע לשאלה האחרונה, ששטיינר ושליחות האהבה" ( 1912 ) , סבר שתורתו מספקת הבנה חדשה של המוסר, והיא אפילו בחזקת תורת מוסר שלמה — תורת המוסר האנת' : " [ . . . ] עלינו לחפש אחר מוסריוּת אנתרופוסופית , ויש 32 הנובעת מכלל המדע והפרקטיקהלטפח את אמות המידה המוסריות הללו כחובה 33 דברי שטיינר על מוסריות אנת' העומדת בפני האנתרופוסופיים" ( שם, עמ' 7 ) עצמה עולים בקנה אחד עם השקפתו החדשנית בספרו "הפילוסופיה של החירות" , שם העמיד את תורת המוסר שלו כהמשך לתורת מוצא המינים בטבע, מבית מדרשם של צ'רלס דרווין ( 1809 - 1882 ) , וממשיכו, ארנסט הֶקֶל ( 1834 - 1919 ) תורת מוסר זו ממקמת אפוא את עצמה כתורת מוסר אוטונומית, בצד תורות מוסר אחרות ( ולמעשה מעליהן ) , מתוך שיח ושיג עימן וגם מתוך פולמוס . תורת המוסר האנת' מושתתת על עקרון ההתגלות הרוחנית . 1 לפני העיסוק בתוכני תורת המוסר האנת' כתורת מוסר בפני עצמה, יש לעמוד על מהותם העקרונית של החוקים שהיא מיוסדת עליהם . לפי שטיינר, מהות עקרונית זו של החוקים באה לידי ביטוי, בראש ובראשונה, בהתאמתם לחוקים הרוחניים האובייקטיביים של ה...  אל הספר