ב. כמיהת האדם לדעת

על טבעה הסגולי של החשיבה 379 הדבר-מה הנוסף הזה שאנו מחפשים בדברים, מעל ומֵעבר למה שאנו מקבלים מהם באופן ישיר, הוא הוא המחלק את כל ישותנו לשני חלקים . אנו נעשים מודעים לני וד שבינינו לבין העולם ( עמ' 27 ) . עם זאת, מציין שטיינר, איננו חדלים להרגיש את שייכותנו לעולם — את היותנו חיים בכל זאת בתוכו, מתוקף בקשתנו ממנו שישלים את חסרוננו . תחושת שייכות זו מביאה אותנו "לַשאיפה לגשר על פני הניגוד הזה" ( עמ' 28 ) , כי בגישור מונח היסוד לכל שאיפתה של האנושות : "תולדות חיינו הרוחניים הם תולדותיו של חיפוש מתמיד אחר אחדותנו עם העולם" ( שם ) . החיפוש אחר אחדוּתנו עם העולם בא לידי ביטוי בדת, באוֹמנות, במדע ובפילוסופיה, וכל אחד מהם מכוון את האדם, שיגיע, בדרכים שונות, אל אותה מטרה . לטענת שטיינר, המפתח לגישור על הניגוד בין האדם לבין העולם טמון באדם : לא נעלה השערות בדבר פעילות הגומלין שבין טבע לרוח ( עוד סוג אחד של שניוּת, י . ק . ) , אלא נרד למעמקי ישותנו העצמית על מנת למצוא בתוכה את היסודות שהצלנו במנוסתנו מן הטבע ( עמ' 32 ) . במנוסתו מן הטבע, משך עימו האדם יסודות ממנו, ועליו למוצאם בתוכו מחדש, כדי שי...  אל הספר