א. פתיחה

יהדות ואנתרופוסופיה 208 4 — הלוגוס-המשיחשל המשיח הנוצרי, בגורלו ובשליחותו . המילה שהפכה לבשר שהתגשם באדם בשר ודם, וממשיך להתגשם באדם המאפשר לו להתגשם בו — היא אבן פינה במחשבתו של שטיינר . אמירתו של פאולוס "עִם הַמָּשִׁיחַ נִצְלַבְתִּי וְלֹא עוֹד אֲנִי חַי, אֶלָּא הַמָּשִׁיחַחַי בִּי" ( אגרת שאול אל הגלטים ב, כ ) , התקיימה ללא כל ספק בהרגשתו העצמית של שטיינר . המילה שהפכה לבשר ולידת המשיח הנוצרי בנפש, הן העומדות ביסוד עקרון הידיעה הרוחנית של שטיינר ( להלן, פרק ה ) . עבור שטיינר, לידת המשיח הנוצרי, דחייתו, הפקרתו וצליבתו הם מאורעות מכוננים ומתחדשים גם בהווה של זמנו : למען האמת, אנו חיים כיום בזמן שבו כריסטוס-ישוע נצלב במובן מאוד מיוחד . ממיתים אותו בתחומה של הדעת [ . . . ] . עלינו לאמץ את המחשבה על כריסטוס-ישוע השוכב בקבר, על כריסטוס-ישוע אשר מביס בחג הפסחא את האבן שהוסרה מעל לקברו ( שטיינר, פסחא : חג של אזהרה, עמ' 139 ) . ציטוט זה לקוח מהרצאתו של שטיינר, מתוך אוסף הרצאותיו הקרוי "החגים ומשמעותם" , הרצאות שרוויות כולן בפאתוס נוצרי רליגיוזי כזה . שטיינר גם צירף לארבע הבשורות של הברית החדש...  אל הספר