פרק ראשון: אלילות ולאומיות

י ה ד ו ת — ת ר ג י ל ב נ י ה ו ל פ י נ נ ס י 190 הקורבנות המסורתי . סייעו להתקדשותו דברים אחדים : אגדת עתיקותו המדומיינת ; אפקט ההילה של עורכו, שנמנה על שורות משפחת הכהונה כחולת הדם ; והעובדה כי הנגישות לטקסט והקריאה ממנו הייתה נחלתו של מיעוט נבחר, שניחן בכישורים נדירים ויוצאי-דופן היָאים לחצרות מלכים, והיה בעל סמכות דתית מהבילה, שאין עליה עוררין . אין לזלזל באיום המוחשי של חיל המצב הפרסי, שחניתותיו וקשתותיו שימשו פיגום הכרחי למופע כולו, ואשר בלעדיהם — השקתו האפקטיבית של חומש קנוני לא הייתה 1 קורמת קלף וגידים . האידיאולוגיה המונותיאיסטית — הלב התיאולוגי הפועם של האתוס היהודי החדיש — עוגנה בטכנוקרטיית קידוש הטקסט כ פטישיזם של הכתב, 2 לשלמות קוהרנטית אחת : הכתוב והגוויל . זה התיך את המסמן והמסומן הטקסט המקודש לא סימל דבר מה חיצוני או נפרד כמקובל בפולחנות פגאניים, אשר במסגרתם מוחשות הפסיל לא נתפסה כגילומו הממצה של האליל ממש, אלא כנציגתו הסימבולית בלבד, ולכן גם הרדוקטיבית והמצמצמת . כנגד זה אצל עזרא ונחמיה זוהה הגוויל עם האלוהות הנשגבה זיהוי של אחד לאחד : תוכן הדברים, דהיינו הטקסט המרשרש ...  אל הספר