חדוה בן – ישראל 22 את שם הלאומיות נושאות גם קבוצות אתניות קטנות וגם מעצמות גדולות . עושים בשמה פעולות מנוגדות — שחרור ושעבוד — מאחדים מדינות או מפוררים אותן, מבוללים מיעוטים או מבודדים ומדירים אותם, מייסדים קולוניות או מבצעים דה-קולוניזציה . אם נמנה באקראי אירועים היסטוריים, כמו מרד בר כוכבא, חוזה וסטפליה, הכרזת העצמאות של ארצות הברית ואיחוד גרמניה, את כולם אפשר לקשור בלאומיות, אך בשום פנים אי-אפשר לתת הסבר אחד או דומה לכולם . אם מקבלים את שלל פניה של הלאומיות ולא מניחים מראש שיש נוסחה קבועה שלפיה אפשר לבחון היכן ומתי היא קיימת והיכן ומתי היא אינה קיימת, משתחררים, למעשה, גם מן הצורך לפסוק מתי בדיוק נולדה הלאומיות . במקום זה יש לבחון ולתאר אירועים לאומיים בהקשרים ההיסטוריים שבהם הם התרחשו . התאוריות המנסות כל אחת להציג נוסחה כוללת שתתאים לכל התופעות הלאומיות מרובות גם הן . כדי להבליט את מגוון התאוריות אציג רק כמה דוגמאות לתאוריות הסותרות זו את זו . ישנה דעה, או אמונה, שחלוקת האנושות לאומות היא עתיקה עד כדי כך שיש לראותה כסדר טבעי, ואפילו אלוהי . לעומתה, תאוריה קיצונית גורסת שאומות אינן ...
אל הספר