242 ה ז ו ל ת ש ב מ ע מ ק י י אלוהית הנובעת משינוי פנימי-פסיכולוגי היא המאפשרת את ההרגשה וההכרה של המסומל, ובלעדי יכולת זו יישאר הטקסט סתום לקורא . אשלג פעל למקד את תלמידיו בשינוי נחוץ זה, וכחלק ממאמץ זה ניסה לשלול מהטקסטים שפירש מובנים מגשימים ובמקומם לשתול את גישתו הפסיכולוגית . בד בבד מקפיד אשלג לשוות לטקסט נופך דתי-מיסטי, ולדעתי הדבר נובע מאמונתו כי ממדים אלו מעניקים תגמול נפשי ויוצרים גירוי הנחוץ ללומד כדי להתמיד ולהיקשר למשנתו . כאמור, לשיטת אשלג, הטקסט כמו גם המציאות הרוחנית נגלים לקורא בהתאם ליכולותיו האפיסטמולוגיות, שכן בהוויה מתקיימים באופן טבעי רבדים של הסתרה, וההתפתחות ההכרתית של האדם חושפת בפניו בהדרגה רבדים אלו . עם זאת, כתיבתו האזוטרית של אשלג אינה נובעת רק מתפיסתו את מבנה המציאות ואת מבנה ההכרה האנושי : אשלג ראה עצמו כממשיך מסורת ארוכה של בעלי סוד ומחויב למסורת זו . הוא העיד על עצמו כמי שמגלה טפח ומסתיר טפחיים והשתמש ברטוריקה ובאפולוגטיקה שאפיינו את בעלי הסוד שקדמו לו . כך למשל כתב על משבר חריף במסורת האזוטרית ( שבה נפוצו מאז המצאת הדפוס שלל “ספרים מזויפים בענינים הנוגע...
אל הספר