232 ה ז ו ל ת ש ב מ ע מ ק י י איש הישראלי היא חלק אלוקי ממעל, ו“סוף מעשה במחשבה תחילה“, שעלה ברצונו הפשוט להנות לנשמות בדרך שכר טרחתם חלף עבודתם, אשר לסיבה זו התפשטה לפניו כל המציאות בדרך השתלשלות עילה ועלול זו מזו, בירידת המדרגות דרך העולמות א“ק ואבי“ע עד שלסופם הוציאו ב‘ בחי‘ מלובשות זו 167 בתוך זו, דהיינו נשמה מגנזי מרומים מתפשטת ומתלבשת בגוף גשמי . כפי שציינתי, כדי להתחקות אחר הלך רוחו של הרב אשלג יש לנתח את כתביו תוך כדי שימת לב ללקסיקון שבנה ולהנחיות הקריאה שטבע בעצמו ( וזאת כמובן תוך כדי שמירת ריחוק שיאפשר בחינה ביקורתית של המניעים העומדים בבסיס הנחיותיו אלו ) . כעת ברצוני לעמוד על משמעות הביטוי “גוף גשמי“ . כפי שהצגתי לעיל, המושג “גוף“ מציין אצל אשלג את הרצון לקבל : אין במושג זה משום אמירה חיובית או שלילית, שכן הרצון לקבל יכול להיות כפוף לכוונה אלטרואיסטית שמעצימה את ההשפעה לאל ולפיכך אמירה חיובית, והוא יכול לנבוע מכוונה אגואיסטית המובילה לנתק מהעולם הרוחני, ולפיכך אמירה שלילית . לעומת זאת, הביטוי “גוף גשמי“ בהקשרו הנוכחי מציין את הימצאות הרצון תחת כוונת הקבלה לעצמו . לכן את המ...
אל הספר