ג. המאור שבטקסט

ה מ ו ד ל ה ס מ נ ט י 75 אולם, תשובתו אינה מתמצה בכך . במאמרים רבים מסביר אשלג ללומד כיצד להגיע ל“מציאת חן“ בעיני האל, ואחד מהמוטיבים המובהקים המספק מענה בהקשר זה הוא שימוש בכוח המילים שבכתבי הקבלה, שכן “המאור שבה היה 153 כך הוא כותב בהקדמה לתע“ס : מחזירן למוטב“ . למה זה חייבו המקובלים לכל איש ללמוד חכמת הקבלה, אמנם יש בזה דבר גדול, וראוי לפרסמו, כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע“פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק, 154 [ . . . ] להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם לפיכך, גם בשעה שחסרו לו הכלים, הנה, בשעה שהאדם עוסק בחכמה הזאת, ומזכיר את השמות של האורות והכלים, שיש להם מבחינת נשמתו שייכות אליו, הנה הם תיכף מאירים עליו, בשיעור מסויים, אלא שהם מאירים לו בלי התלבשות בפנימיות נשמתו, מטעם שחסרים הכלים המוכשרים לקבלתם, כאמור . אמנם ההארה שמקבל פעם אחר פעם, בעת העסק, מושכים עליו חן ממרומים , ומשפיעים בו שפע של קדושה וטהרה, שהמה מקרבים את האדם 155 מאד, שיגיע לשלימותו . 153 אשלג, מאמרים, “תורת הקבלה ומהותה“, עמ‘ קנב . שם כתוב : “רק התו...  אל הספר