מ ו צ א א ת ני ו ז ה ו ת ב ח ב ר ה ה י ה ו ד י ת ב י ש ר א ל 281 מלמדים כי גם נוכח שינויים תרבותיים משמעותיים, מהגרים וצאצאיהם רואים בזהויות אתניות פרטיקולריות מרכיב חשוב בזהות הכוללת שלהם . שלישית, נישואים "מעורבים" ( כאשר בני הזוג אינם מאותו מוצא דמוגרפי- גאוגרפי ) שוחקים את הזהויות הפרטיקולריות, וצאצאי נישואים אלה, יותר מאחרים, מחליפים זהויות פרטיקולריות בזהויות לאומיות מכילות . הקדמה מאמר זה עוסק בזהויות אתניות ולאומיות בחברה היהודית בישראל באמצעות ניתוח של קטגוריות שונות של מוצא ומשמעותן הסובייקטיבית . מרבית המחקרים העוסקים בחלוקה האתנית בקרב היהודים בישראל מסתמכים על הגישה של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה ( למ"ס ) להגדרת "מוצא", המבוססת על יבשת לידה ( כהן 2002 ) . ההבחנה נעשית בין אלה שמוצאם מאירופה או מאמריקה ( וכן מאוקיאניה ) , המכונים על פי רוב "אשכנזים", ובין אלה שהיגרו בעיקר ממדינות ערביות ומוסלמיות במזרח התיכון ובצפון אפריקה, ועל כן — "מזרחים" . עבור יהודים ילידי הארץ, השיוך האתני נקבע על פי יבשת הלידה של האב . בחלוף הזמן מספר גדל והולך של יהודים החיים בישראל הם כבר בני דור שליש...
אל הספר