ג ם כ נ ע נ י ם ג ם צ ל ב נ י ם 332 מנדלבאום לעבר העיר האסורה . נשים וגברים ערבים התהלכו בשווקים . כיכר השוק לא הייתה ריקה . לא חשנו בחסרונו של הר הבית, וגם משירי את "שיר השכונה" ו"אהבת פועליהזמר נעדר הניגון המשיחי . שרנו הבניין", שיריהם של "התרנגולים" ו"שלישיית גשר הירקון" . לא את "חבלי משיח" . היו אהבותיי הראשונות . מלבד הבדלים דליה רביקוביץו נעמי שמר מובנים מאליהם בין הפזמונאית למשוררת, נבדלו השתיים בתפיסתן , "זמירותמירון הקטלנית של דן הפוליטית וביחסן לאתוס המשיחי . ביקורתו . קריאהשמר בחיינו", עשתה עוול לנעמי שמר מארץ להד"ם : מקומה של ביקר בעיקר אתמירוןמראה כי 4891-חוזרת של הביקורת שהתפרסמה ב פזמוניה המוקדמים, הגדושים לדעתו בסנטימנטליזם, במתיקות יתר, מוזיקלי" . מקום שולי במאמר מותניים- בקיטש, במניפולטיביות וב"נענוע מוקדש לפזמוניה המאוחרים שצידדו בהשקפת עולמם המשיחית של חברי גוש אמונים, השקפה שגרעינה נבט מוקדם במילות השיר כי "אין פוקד את הר הבית בעיר העתיקה" . ( מתאר את ציפייתם 5591"ביאת המשיח" ) דליה רביקוביץשירה של שהמתינו לו לשווא . הם מגיעים למסקנה שבתי צבי הנכזבת של מאמיני "שמא ...
אל הספר