60 א תי ק ה א ח ר י א ו ש ו ו י ץ חלק ביהדות, אין לו מסורת לחבור אליה, וגם רעיון העלייה לישראל אינו אלא התחכמות, המבקשת לקבור את הגלות הפנימית, יותר מאשר להתגבר עליה . וכפי שלמדנו במסות הקודמות, אמרי הוא גולה במהותו, שכן באושוויץ נשדדה ממנו עצמיותו בכללותה, בהישדד ממנו חלקו ומקומו בתרבות שבתוכה גדל ופעל . אמרי אינו יכול להיות יהודי, ועם זאת הוא מוכרח להיות כזה . שכן " . . . אינך אדם אלא אם כן אתה גרמני, צרפתי, נוצרי, חבר בקהילה חברתית 4 זהו הלקח של שנות הכליאה והעינויים, אמרי חייבמוגדרת כלשהי" . להיות משהו שהוא אינו יכול כלל להיות . לכן הוא ממשיך ואומר "עליי להיות יהודי ואהיה יהודי, עם או בלי דת, בתוכה של מסורת או מחוצה לה, אחת היא אם שמי ז'אן, הנס או יוחנן" . שוב מוצאים אנו כאן את המבנה הפרדוקסלי של מי שאינו יכול להיות משהו שהוא חייב להיות . מי שמוכרח להיות בן אנוש, אף שכל אמון באנושות וביחס אנושי אבד לו . ומסה זו תכליתה להסביר, מנקודת המבט הדתית-לאומית, מדוע חייב אמרי להיות יהודי . ואמרי מפתיע את הקורא בהבהירו כי רק ב- 1935 הבין שהמדינה שהייתה נציגתו של העם הגרמני הכריזה עליו כיהודי ...
אל הספר