פרק יב: 'תורת השיר' ותשתיותיה היהודיות בספר מאת נורית צדרבוים: שאון של חול מתקתק בַּשקט

'םיפםינשופ'ייםשםויםונינוניחויםיתסרפימאםיכיפוםיצחפתיות : ישאייישלידילימםקםקיתַּשקט 227 37 צורת מקור זו נמצאת גם באמצע השיר 'אלף מילים שבות' : סוֹרֶרֶת חוֹרֶזֶת שׁוֹזֶרֶת חוֹזֶרֶת גּוֹרֶרֶת אותו שיר גם פותח בכעין צורת מקור : אֶלֶף מִלִּים שָׁווֹת בָּאוֹת אֵלַי הוֹלְכוֹת שָׁבוֹת 38 תמונתיות זו נוצרת גם באמצעות מרווחים שלכאורה מיותרים, כבשיר, 'תר- מילים', שכבר בכותרתו נמצא רווח מיותר לפני "מִלִּים" וכן גם בסוף הטור הראשון, השני, השלישי, הרביעי והשמיני . לכולם אנפורה זהה, "שֶׁלֹא" ) , ובהצבתן בנפרד הן יוצרות במעגלן הפנימי את תהליך יצירת השיר : שֶׁלֹא אֶקַּח ? שֶׁלֹא אֶפְתַּח שֶׁלֹא אֶרְקַח ? שֶׁלֹא אֶגַּע ? שֶׁלֹא אֵדַע ? לקיחת מילים מתוך שק מילים לאחר שנפתח עוברת תהליך של רקיחה במגע אישי, ובסופו — רכישת דעת . הדוברת מערבת עולם אומנותי-פלסטי בעולם מילולי כדי ליצור שיר — כבשיר 'אשה בכחול אשה בצהוב', שנזכר בפתח הדיון . 40 וכן 39 'א- סופות שירה',יש מרווחים דומים בשירים 'אדמתי השפה', 41 'מילים בתבות' . 37 . י צחפתיות,י 2014 ,יעמ'י 13 . 38 . י שת,יעמ'י 10 . 39 . י שת,יעמ'י 8 — 9 . 40 . י שת,יעמ'...  אל הספר