פרק ד: תנ"ך עכשיו: עיון משווה בין שלושה משירי נאוה סֶמל לשתי יצירות מאת חיים נחמן ביאליק

76 ייינַּמַּוִתינַרָּכִותילַרָּכִות אחים בדם יַוְנִויתִּנְויֹםָתיתַּשָּׂחֶנייַוָּקָתיקַוִייאֶל-נֶתֶליאָדִויייַוַּנַפְגֵניּי ( תפאשוםיחי 8 ) אִלּוּ קַיִן לֹא הָיָה הוֹרֵג אֶת הֶבֶל . 1 הֵם הָיוּ נִשְׁאָרִים לְעוֹלָם אָח שֶׁל אָח, . 2 מִכָּאן וְעַד סוֹף הַתָּנָ"ךְ . . 3 אִלּוּ רַק קַיִן הָיָה מִתְנַצֵּל . 4 לְרַגְלָיו שֶׁל הֶבֶל נוֹפֵל — . 5 לוּ רַק "סְלִיחָה" הָיָה אוֹמֵר . 6 וְאֶת הָאֶבֶן קוֹבֵר, . 7 הָעוֹלָם הָיָה לְגַמְרֵי אַחֵר . . 8 שני בתי השיר הראשונים בני שבעה טורים דמויי סונטה חצויה — לא רק על פי 3 — מציגים מציאות מהופכת למציאות התנ"כית,מספר הטורים אלא גם על פי המבנה 4 לשיר . לוּרק התנצל קין לפני הבל, לוּהטמין את כלי הרצח שנטל המצוטטת במוטו חיים באיבם, "הָעוֹלָם הָיָה לְגַמְרֵי אַחֵר" . זוהי משאלת לב תמימה . לא קל לבקש סליחה . לא היום ולא בימי בראשית . כמו קין, גם יעקב אבינו לא התנצל לפני תאומו, עשו, 5 אלא שיתף פעולה עם אימו כדי לזכות בברכת אביו, שנועדה לאחיו ( בראשית כז ) . אף התנצלותה של רבקה לפני אישהּ, יצחק אבינו, אינה מוזכרת במקרא . יוסף לא התנצל לפני אֶחיו על הוצאת דיבתם ...  אל הספר