10 ייינַּמַּוִתינַרָּכִותילַרָּכִות ממש בין גיבורהּ, הנושא שם מקראי, ובין הדמות המקראית, בחינתה מקרוב תיטיב עימה . לעיתים אף תחשוף פן חבוי בדמות, שללא גילויו תהא חסרה . דוגמה לתרומת תשתית מקראית להרחבת משמעויות יצירה שכותרה כשם דמות 1 שאינו נדון מקראית נשית, תוצג להלן בשיר 'אשת לוט' מאת ויסלבה שימבורסקה, בפרקי הספר הזה . העיון בו כאן נועד לטעימה ראשונית בלבד מכוחו העצום של עיון בין-טקסטואלי, המפגיש טקסט מקראי מוקדם עם טקסט אומנותי-בדיוני מאוחר . אשת לוט נזכרת לראשונה במקרא לאחר שלוט הצטווה לצאת עימה ועם שתיים מבנותיהם מסדום ( בראשית יט 15 ) . היא נזכרת שנית בפסוק הבא . בשני המקומות האלה קולה אינו נשמע, כשם שלא נשמע קודם לכן . למשל כאשר אנשי סדום נעדרי 2 הציע לוט להמירם בבנותיו, שהןהמוסר תבעו את האורחים הזרים למשכב זכר, גם בנותיה, ואולם לוט לא התייעץ עימה . מחד גיסא תמיהה היא, שכן גדל בבית דודיו, שבו קולה של שרה נשמע ברמה והיא הייתה שותפה פעילה בכול, ויתר על כן, אף א-לוהים צידד בה ולא באברהם כשתבעה ממנו לגרש את הגר ואת בנה וציווה עליו : "כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָ...
אל הספר