194 | ספר ויקרא בדברינו אנו לא נתמקד בשאלות מיסוי שהן יותר טכניות באופיין, אלא בשאלות אידיאולוגיות ( כמו : מה הן ציפיותינו מאדם שנפל לידו ממון הבא מאליו ? אילו שימושים הוא אמור לעשות בממון זה ? ) מחד גיסא ומשפטיות עקרוניות ( כמו : למי שייכות זכויות קניין בממון הבא מאליו ? ) מאידך גיסא . בסוגיות אלה נעסוק בהמשך . שני מדרשים נאים מסייעים בידינו להבין את תפיסת חכמינו על אודות משמעויותיו 2 מספר על אחד מתלמידי רבי שמעון של ממון הבא לאדם מאליו . המדרש הראשון בר יוחאי שיצא חוצה לארץ ובא ( וחזר לארץ ) עשיר, והיו התלמידים רואין אותו ומקנאין בו, והיו מבקשים הן לצאת לחוצה לארץ . וידע ( מכך ) ר' שמעון והוציאן לבקעה אחת של פני מרון, ונתפלל ואמר : בקעה בקעה מלאי דינרי זהב ! התחילה מושכת דינרי זהב לפניהן . אמר להם : אם זהב אתם מבקשים, הרי זהב – טלו לכם . אלא היו יודעין : כל מי שהוא נוטל עכשיו, חלקו של עולם הבא הוא נוטל, שאין מתן שכר התורה אלא לעולם הבא . בהמשך מובא מעשה דומה ברבי שמעון בן חלפתא שבערב שבת לא היה לו כסף להתפרנס . נשא תפילה וניתנה לו אבן טובה מן השמיים . נתנה לשולחני, ובסכום שקיבל קנה מ...
אל הספר