פרק יג | "לפיכך מברכין על האש במוצאי שבתות שהיא תחילת ברייתה": מקומה של הדעת, בין הירושלמי לבבלי

246 פרקי מועד באגדת הירושלמי הכלאים — "ובני צבעון איה וענה הוא ענה אשר מצא את היימים במדבר" ( בראשית לו, כד ) . מהו יימים ? רבי יהודה בן סימון אומר : המיונס ; ורבנן אמרין : היימים, חציו סוס וחציו 4 ואילו הן הסימנין . אמר רבי יהודה : כל שאזניו קטנותחמור . — אמו סוס ואביו חמור ; גדולות — אמו חמורה ואביו סוס . רבי מנא מפקד לאילין דנשיאה : אין בעיתון מיזבון מוליון — תהון זבנין אילין דאודניהון דקיקין שאמו סוסה ואביו חמור [ = רבי מנא היה מצווה לאלה ( האנשים ) של ( בית ) הנשיא : אם אתם רוצים לקנות פרדים — תהיו קונים אלה שאוזניהם קטנות שאמו סוסה ואביו חמור ] . 5 מה עשה צבעון וענה ? זימן חמורה והעלה עליה סוס זכר ויצא 6 אתם הבאתם לעולםמהן פרדה . אמר הקדוש ברוך הוא להם : 7 אף אני מביא על אותו האיש דבר שהואדבר שהוא מזיקן, מזיקו . מה עשה הקדוש ברוך הוא ? זימן חכינה והעלה עליה 8 מימיו לא יאמר לך אדם שעקצוחרדון ויצא ממנה חברבר . חברבר וחיה [ = והבריא ] , נשכו כלב שוטה וחיה [ = והבריא ] , שבעטתו פרדה וחיה [ = והבריא ] — ובלבד פרדה לבנה [ כלומר ובלבד שמדובר בפרדה לבנה ] . . להלן, נוסח זה קרוב מבחינה רע...  אל הספר
תבונות