156 פרקי מועד באגדת הירושלמי 17 ויש שסבורים כי מדובר בו על עקירת ואת הכנעת אלוהיהם ; 18 עבודה זרה מן הארץ . ר' אליעזר פירש כי בשעה שעברו ישראל בים סוף היו בידיהם אלילים שנטלו עימם ממצרים, ולכן נאמר כי ה' פדה את ישראל 19 לפי פירושו, ישראל לא הצליחו לזנוח את ממצרים "גויִם ואלֹהיו" . עבודת האלילים גם משיצאו ממצרים, וקלקול זה היה בעוכריהם כשנכנסו ארצה . ר' עקיבא התרעם על פירוש זה וטען כי בכך נמצא ר' אליעזר "עושה את הקודש חול", כלומר הופך שם קודש לכינוי לעבודה זרה . לכן פירש ר' עקיבא : "מה תלמוד לומר 'אשר פדית לך ממצרים' — כביכול כאילו עצמך פדית" . ר' עקיבא מסתייג אפוא מפירושו של ר' אליעזר אך מציע פירוש נועז לא פחות — הגם שהוא מרכך אותו במילים "כביכול כאילו" . בדרשתו, משנה ר' עקיבא את המשמעות הפשוטה של הפסוק, גם אם לא את משמעות מילותיו, ומלמד כי הקב"ה הוציא ממצרים את ישראל ואת עצמו . כביכול הקב"ה פדוי עימהם . דרשתו של ר' עקיבא מבטאת בחדוּת את משמעות הקשר ההדדי בין הקב"ה ועמו : גאולת מצרים היא כביכול גם גאולתו של הקב"ה . כאמור, ר' עקיבא מביע רעיון שקשה לפה לאומרו ולאוזן לשומעו, 20 אולם דרשתו...
אל הספר