83 פרק ה ר ושמחת בחגך : כיצד ? בהתאם למטרותיו — בנו על גבי שאלה זו סוגיה רעיונית ארוכה המורכבת משרשרת מדרשים . בחירת המדרשים, צירופם וסדר הבאתם יצרו בכל אחת משתי המסורות, הירושלמית והבבלית, סוגיות רעיוניות שונות — היוצאות מאותה נקודת מוצא אך מובילות למחוזות חפץ שונים . תחילה נציג את הסוגיה הירושלמית . י ר ו ש ל מ י , ס ו כ ה פ " ה ה " ד הלל הזקן כד הוה חמי לון עבדין בפחז, הוה אמר לון : דאנן הכא מאן הכא ? ולקילוסן הוא צריך ? והכתיב "אלף אלפין ישמשוניה וריבות ריבויין קדמוהי יקומון" ( דניאל ז, י ) . כד הוה חמין לון עבדין בכושר, הוה אמר : די לא נן הכא מאן הכא, שאף על פי שיש לפניו כמה קילוסין, חביב הוא קילוסן של ישראל יותר מכל . מה טעמא ? "ונעים זמירות ישראל" ( שמואל-ב כג, א ) ; "יושב תהלות ישראל" ( תהלים כב, ד ) [ = הלל הזקן כשהיה רואה שעושים בפחז, היה אומר להם : כשאנו כאן מי כאן ? וכי לקילוסנו הוא צריך ? והכתיב "אלף אלפין ישמשוניה וריבות ריבויין קדמוהי יקומון" ( אלף אלפים ישמשו אותו וריבי רבבות עומדים לפניו ) . כאשר ראה שהיו נוהגים בכשרות, היה אומר : אם אנו לא כאן, מי כאן, שאף על פי שיש ל...
אל הספר