38 פרקי מועד באגדת הירושלמי תחילה את המצוות שאני מצווה אתכם לקיים . בביטוי "משמרתי" טמונות שתי משמעויות : התורה היא משמרתו של הקב"ה ; אולם עצם קיומה, מהותה ושמה תלויים בכך שגם הקב"ה שומר אותה . הביטוי "משמרתי" מציין שייכוּת פעילה הדורשת שמירה תמידית . המקור התומך השני, המובא בשם ר' סימון, מציין דוגמה לכך שאכן הקב"ה בעצמו מקיים את המצוות : "'מפני שיבה תקום והדרת פני זקן ויראת מאלהיך אני ה' — אני הוא שקיימתי עמודת 14 בעל "קרבן העדה" מבאר את ייחודה של מצווה זו זקן תחילה" . ואת יכולתה לשמש בסיס לכלל המצוות לענייננו : "שהיה אברהם יושב ושכינה עומדת . . . ואם מצוה זו דאית ביה ענוה גדולה קיים 15 קיום מצווה זו על ידי הקב"ה [ הקב"ה ] , כל שכן שאר מצות" . בכבודו הוא דוגמה קיצונית הממחישה עד כמה הקב"ה מוכן להרחיק לכת ולמחול על כבודו, כדי לקיים את מצוות התורה שהן תשתית העולם . סיומו של הפסוק, "ויראת מאלֹהיך אני ה'", מעניק לשמירה זו מִשנה תוקף . ידועים דברי חז"ל כי דבר המסור ללב נאמר בו "ויראת מאלֹהיך" ( בבלי, קידושין לב ע"ב ) . מעבר לקיום המצווה עצמה, המדרש מלמד גם עד היכן מגיע הצו של "ושמרו את משמ...
אל הספר