שסח מדע תורתך — שבת בשבת, כי "מלאכת מחשבת אסרה תורה", הלא בלאו הכי פטור כבכל המצוות ? נראה שאין דרך ליישב את הסתירה במימרת שמואל עצמה, או את הייתור של פטור מלאכת מחשבת בשבת לנוכח הפטור הכללי של "אשר חטא בה", אלא על ידי הצעת חילוק בין שני סוגי מתעסק . המתעסק הפטור מדין "אשר חטא בה" והמתעסק הפטור מדין "מלאכת 7 מחשבת" . ב . "מתעסק" : שני תינוקות שמואל לא הגדיר בדבריו מהו מתעסק, אך אפשר להבין זאת מן הדיון על דבריו בגמרא : אמר ליה רבא לרב נחמן : והא תינוקות דכי מתעסק דמי, ותנן : מי שהיו לו שני תינוקות, אחד למול בשבת ואחד למול אחר השבת, ושכח ומל את של אחר השבת בשבת רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר . עד כאן לא פטר רבי יהושע אלא משום דקסבר : טעה בדבר מצוה ולא עשה מצוה פטור, אבל מתעסק בדבר דלאו מצוה, אפילו רבי יהושע מחייב ! אמר לו : הנח לתינוקות, הואיל ומקלקל בחבורה חייב, מתעסק בחבורה חייב . הגמרא מחריגה את מלאכת החובל, העושה חבורה בשבת, משאר ל"ט המלאכות, ובכך מתרצת מדוע הטועה במילה פטור רק מדין "טעה בדבר מצוה" ולא משום הפטור הכללי של "מתעסק" בשבת . בכל אופן משמע מן הדיון שהחלפת התינוקות ...
אל הספר