שיעור יז פסיקת ההלכה במחלוקת בדין מוקצה

שד מדע תורתך — שבת 6 יש מי שאומר שרבי חיים שמתו שאסורים בטלטול . שמעון אוסרם, אף על פי שיש משנה מפורשת שבה 7 אבלהתיר לתת בהמה שנתנבלה לפני הכלבים . הגמרא מבקשת להתאים את פסקו של רבי יוחנן לדעת 8 המרחיבה, שרבי שמעון מתיר בעלי חיים שמתו . על האוקימתא שיש ביצה בקן, מתפתח דיון בסוגית ביצה שנולדה בשבת וביום טוב . מכיוון שיש הסברים 9 אפשר לפרש את איסור שונים לאיסורה של הביצה, הקן כשיש בו ביצה גם אליבא דרבי שמעון, אולם שוב הגמרא בוחרת להציג את פירושו של רב נחמן במסכת ביצה, הסובר שהמקל במוקצה מקל גם בביצה שנולדה 10 לפיכך נמנעת הגמרא מלהעמיד אתבשבת וביום טוב . איסור הקן במקרה שיש בו ביצה . זאת, על אף שרבי יוחנן עצמו מפרש את איסור ביצה שנולדה משום גזרת 11 משקין שזבו ולא משום מוקצה . בסופו של דבר מעמידים את דברי רבי יוחנן בביצת אפרוח שאינה ראויה לאכילה כלל . היא אינה ראויה לאכילה לאדם ואפילו כלבים אינם אוכלים אותה בשל 12 קליפתה . האוקימתות הללו לפסק של רבי יוחנן בקינה של תרנגולת הן דחוקות למדי, שהרי בציטוט פסקו של רבי יוחנן נאמר במפורש "כלום עשוי אלא לתרנגולין", משפט שאינו מותיר מקום לאפרוח, ביצה...  אל הספר