יב מדע תורתך — שבת ממד חדש של לימוד אנליטי הופיע בעולם לימוד התורה בעת החדשה, תחילה מחוץ לו ובמשך הזמן גם חדר לתוכו . זהו הלימוד המדעי המחקרי . דרך לימוד שעל פי טבעה מפרקת את לימוד המקורות לרכיבים שונים, ואף למקצועות נבדלים : פילולוגיה, לשון, היסטוריה, ריאליה, ועוד ועוד . השארת הסוגיה התלמודית מפורקת ליסודותיה הראשונים היא בבחינת "שרי בפרודא" והיא נושאת בחובה לא רק את הברכה של התועלת ההלכתית או העמקות העיונית, אלא גם את הקללה של אובדן השלמות שיש בה ממד של הריסה . גם עולם האגדה, גם עולם הלמדנות וגם עולם ההלכה נפגמו בשל הפירוד הזה, כפי שביארו הרמב"ם, המהר"ל, המהרש"א, הראי"ה קוק ורבים אחרים, כל אחד כסגנונו וכרוח תקופתו . אחרי מלאכת הפירוק האנליטי חייב לבוא שלב שני של "סיים בחבורא" . דהיינו, ההבנה כיצד המרכיבים השונים יוצרים תורה אחת שלמה, רב גונית ורב ממדית . אחת המגמות המשפיעות על דרך הלימוד בשיעורי "מדע תורתך" היא השאיפה לקיים "שרי בפרודא וסיים בחבורא" . להבין באמצעות הכלים האנליטיים של העיון הלמדני והמחקרי את מרכיביה של הסוגיה, ולארוג בחשיבה סינתטית את היריעה השלמה של 7 הלכה ואגדה, עיו...
אל הספר