א . ראיות להתעלמות המקרא ממעמד הר סיני דילוגים בסקירות ההיסטוריות כבר בתורה מצויות כמה סקירות היסטוריות של קורות עם ישראל שאינן מזכירות את מעמד הר סיני . אפשר לתרץ את זו שבפרשת מסעי ( במדבר ל"ג, טו - טז ) שנמנעת מפירוט האירועים ברוב המקומות שמוזכרים בה, וכך גם את זו שבפרשת האזינו ( דברים ל"ב, י - יב ) שסוקרת את ההיסטוריה של עם ישראל ממבט-על מטה-היסטורי . אבל קשה להבין מדוע התשובה לבן השואל שאלה ישירה על קבלת המצוות : "מָה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֱלֹהֵינוּ אֶתְכֶם" ( דברים ו', כ - כד ) , מדלגת על המאורע שבו ניתנו המצוות ! ומדוע הסקירה של 'מקרא ביכורים' ( דברים כ"ו, ה - ט ) שמפרטת כל שלב ושלב מהירידה למצרים ועד הכניסה לארץ אינה מזכירה את מעמד הר סיני, ואלה אינן הדוגמאות היחידות להתעלמות זו בתורה . גם בנביאים ניתן לתרץ כמה מהסקירות ההיסטוריות המקוצרות, שמזכירות את יציאת מצרים ומתעלמות ממעמד הר סיני, במגמתיות הממוקדת של אותה נבואה, 4 אבל איך נסביר את נאום הפרידה של יהושע בן נון בשכם ( יהושע כ"ד, ב - יג ) שסוקר בפירוט רב את קורות עם ישראל מימי תרח אבי אברהם ו...
אל הספר