מקום מרכזי . על סמך ניתוח הסיפור המקראי בהקשרו הרחב אנסה להסביר מדוע היה צורך בשתי תכניות יציאת מצרים שונות . סיבתה ותכליתה של יציאת מצרים - התוכנית הגלויה בתחילת ספר שמות התורה מספרת על החלטת ה' להושיע את עמו : "וַיְהִי בַיָמִים הָרַבִּים הָהֵם, וַיָמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַיֵאָנְחוּ בְנֵי - יִשְרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה, וַיִזְעָקוּ ; וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל הָאֱלֹהִים, מִן הָעֲבֹדָה . וַיִשְׁמַע אֱלֹהִים, אֶת נַאֲקָתָם ; וַיִזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת בְּרִיתוֹ, אֶת אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק וְאֶת יַעֲקֹב" ( שמות ב', כג - כד ) . כלומר, ה' שמע את נאקת בני ישראל על ייסורי השעבוד ונזכר בברית שכרת עם האבות . ומהו הקשר בין נאקתם לברית זו ? בברית בין הבתרים נאמר : יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם, וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה . וְגַם אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ, דָּן אָנֹכִי ; וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ, בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל . . . בַּיוֹם הַהוּא, כָּרַת ה' אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר : לְזַרְעֲךָ, נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת, מִנְּהַר מִצְרַיִם, עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל...
אל הספר