טיפולוגיה של דמויות פורצות 1029 . מאידך גיסא , 4 או גורל השעיר לעזאזל ( . למקריות הקונטינגנטית ) גורל המן , יות יצירתית דינמ הפרדוקסליות מביאה לחופש יצירתי מוחלט המכונן את השורש ומוסיף 5 על הגורל ) עמלק נוקט ב ' בחירה ', אפילו בטוב ; החוצפה העמלקית , שכפי שראינו בפרק גם בפריצת [ , היא גם מקור החוצפה של ישראל לחדש בתורה ב ' בחירה ' ( , וזאת 2 ] סעיף החוק המוסרי ) עמלק כייצוג הרוע לגווניו , או ישראל המגלים קדושה גם בחטא וב ' עבירה [ ( . ,2 סעיף 11 ובפרק 4 לשמה ' ] ראו בדיון על החטא בפרק אך גם ההבדל בין ר " צ לניטשה , הנובע מעצם הדמיון ביניהם , חוזר בהבדל בין כפי שראינו , ההבדל המשמעותי בין ישראל לעמלק , שגם הוא נובע מעצם הדמיון ביניהם : ר " צ לניטשה הוא האמונה באלוהים : ר " צ מאמין בקיומו ובהשגחתו המוחלטת על כל שלו הוא פוליתאיסטי , כלומר מאמין בגורל פטליזם המציאות ; ניטשה טוען למותו , וה העיוור או האלילי . זו גם נקודת ההבדל בין ישראל לעמלק : ישראל מאמינים בקב " ה ם בו את כל הכוחות ; עמלק אוחז ביחו " ת ואולי אוחז תחילה ב ' בחירה ' בטוב ומייחדי אך מנצל את השניות בין הבורא לנברא כדי להתכחש ...
אל הספר