עשירי פרק 1026 בניגוד אליהם , עמלק פרץ דווקא מתוך אחיזה ב ' בחירה ' בלבד : עמלק מייצג את היסוד הקונטינגנטי במציאות , שנברא רק בעקיפין מתוך שלילת המוחלט ) ' ידיעה ' ( : וחלטת ) ' ידיעה ' ( , אך מהותו היא חוסר המהות שמתוכה בוחר האדם במהות האלוהית המ במקום להכיר בכך ביקש להיות עצמיות מהותית ומוחלטת בפני עצמו ; בכך מתגלה עמלק כיסוד האפשרות האחרת שמציאות , כמקריות קונטינגנטית , וכהפרדה בין הכוחות השונים , שבאף אחד מהם אין הוא משתקע במהותנות , אלא מבקש את היצירתיות חלפת בכוחות השונים . והעוצמה הנובעות מאחיזה מת גם ישראל אינם משתקעים בכוח אחד בלבד , אך מכירים בקב " ה כמקור האחדותי המוחלט ) ' ידיעה ' ( של הכוחות הקונטינגנטיים , המעניק להם ממשות ככאלה ) שבתורה מאפשרת להם להוסיף כביכול על ' הידיעה ' ( משום שהאלוהות עצמה היא אינסופית ואינה אחד . עמלק לעומתם מפריד את הכוחות מהקב " ה וזה מזה , ובכך מוגדרת בכוח מהותני וזה מקור פריצתו — יוצר רלטיביזם שבו אין למעשה הבדל בין אמת ושקר או טוב לרע ופריצותו בתאווה ובכעס . בריאתו של עמלק בעקיפין ומהותו העקיפה , מלמדת על ניצוץ יותו הקליפה עצמה המקיפה ועל ה —...
אל הספר