עשירי פרק 992 או יוסף , בןומשיח אליהו דוגמת לאתכפיא אוניצוחים שני } . . . { ויש } . . . { משיח ידי על ושחיטה ההריגה אחר יתלבן ידו דעל דוד בן משיח דוגמת לאתהפכא זה אין כי צח , טו { , בראשית רבה שאולה } המלכות לו שהיה ושאול , יוסף } . . . { בן מדתו כי שאולים . בכלים להשתמש בזה גם חשב דוד , מדריגת רק בעצם מדריגתו עולה שהקים דוד } . . . { מדת ורק לאתכפיא , הוא כלל חטא בלא גמורצדיק שהיה 133 דוד . בן משיח וכן לאתהפכא , הוא תשובה של אף ששאול היה המלך — אף על פי שלפי ר " צ הופעה ראשונה של דבר בעולם היא שורשו פרדיגמה למלכות ישראל , אלא דווקא זו של דוד . לשאול יש הראשון , מלכותו אינה ה אומנם קרבה למלכות , שאלמלא כן לא היה נמשח למלך הראשון , והייתה זו מלכות אך כפי שנראה בהמשך הסעיף , לפי ר " צ דווקא בשל כך —" שאין בה דופי " ) יומא כב , ב ( המבררת את מהות לא נמשכה והייתה שאולה בלבד ; למעשה , מלכות ' מושלמת ' זו היא ' המלכות ' כחיסרון , ששלמותה בכך שאינה מושלמת , שאין לה מעצמה כלום והיא אף ( . 4 נופלת בחטא ) ראו על כך בפרק מלכותו של שאול מגלה שהפן הצדיקי ) ולא החסידי של ' המלכות ' ( של כפיית היצר י...
אל הספר