טיפולוגיה של דמויות פורצות 863 ד " כל שטען שמים , לשם מחלוקת דעיקרווהגם עקיבו } של קורח { , על כרוך וקנאה גמור אמת וזה — להתנשאות ראוי שאין { , ג , טז } כלם { קדושים " } במדבר העדה את איש עוד ילמדו " ולא : ( לג , לא ירמיה ) שנאמר כמו להיות , העתיד השגת מצד ידעו } אותי למקטנם ועד גדולם כולם כי רעהו } ואיש את אחיו לאמר : דעו את ה ' { 3 לא מתו . — ושנאה קנאה מחמת בזה באולא שהם קרח , בני ולכך ' . וגו נאם ה ' { " ענתו של קורח יוצרת היררכיה , קנאה והתנשאות , מקורה הפוך : בהשגת העתיד אף שט הגבוהה ) שלולא הובילה בעצמה למחלוקת וקנאה , היה קורח צודק בדבריו ונמנע ממוות , כפי שנמנע מבניו ( , שהיא אינסופית וכללית , ומכאן שכולם יקחו בה חלק שווה , ללא מנהיג ומונהג וכד ' . היררכיה , קנאה והתנשאות בין רב לתלמיד או בידי שמים , ללא הבדל בין משפיע ומושפע , גדול הכול זוהי השגת ' הידיעה ' שלפיה וקטן , טוב ורע וכד ', גבולות סופיים הנמחקים מול האינסוף ; זוהי השגת המחול העגול שיעשה הקב " ה לצדיקים בעתיד : קדושים ם כול העדהכל ג { : " כי , טז } במדבר קרח דברי בתורה שנכתב שכיון שאמר , בדאים דברי כותבים הכתובים הי...
אל הספר