משיח בן דוד , שלמה ויחסי גוף ונפש — הופעת הפרדוקס בעתיד 837 משיח בן דוד , שאומנם חוטא , אך שב בתשובה ומגלה את הרצון האלוהי ) ' ידיעה ' ( בחטא ובכך משיב את כל ישראל ואת העולם כולו בתשובה , — בחירה ' ( הקונטינגנטי ככזה ) ' שהיא עצמה הגאולה : } צדיקים " ; כולם " ועמך בכלל שהםישראל נפשות כל שיברר יוסף בן משיח . שפגמו נפשות פרטי ויש כלל פגם שלאהוא יוסף בחינת אך ' . ישעיהו ס , כא { וגו תשובה שעשה יחיד א הו ומשיח תשובה , שלעולה שהקים דוד בן בא זה ועל תשובה הרהור שיכניס והיינו ( , ב פו , } . . . { יומא ) כולו העולם לכל מוחלין שבשבילו 4 . בהכלל — יוסף כופה את עצמו בבחירתו לרצון האלוהי הנגלה בלבד , ואינו דבק ב ' ידיעה ' בן ואילו בן דוד דבק ב ' ידיעה ' המגלה את רצון ה ' גם בחטא ) שמאבד בכך את עצמאותו ת ( ובכך מאפשר גאולה שלמה המתקנת גם את החוטאים . הבחירי בן ( , התמונה גם מתהפכת : דווקא 4 אך כזכור ) ראו בדיונים על החטא והיצר בפרק יוסף מתנתק מהעולם הזה ודבק מלכתחילה ברצון האלוהי ) ' ידיעה ' ( וכופה את יצרו בע מהכרת יוסף שכל ישראל צדיקים נובן ומכאן ניתן לומר , שבירורו של — כלפיו ' הידיעה ' שהכול הי...
אל הספר