פרק שמיני 776 אין ' בחירה ' : אומנם ' הידיעה ' היא הממשות באמת ' ידיעה ', לממד ' הידיעה ' ) יחו " ע ( , שבו שלאורה מתבטלת ' הבחירה ' לגמרי , אך יש מקום גם ל ' בחירה ', שאף והאמיתית המוחלטת שהיא קונטינגנטית , היא מקבלת פרדוקסלית מקום וממשות ככזו ; ואף ש ' הבחירה ' היא עה ' המוחלטת , בכל זאת ופרדוקסלית , אין ל ' ידיעה ' מקום קונטינגנטית לעומת ' הידי בממד ' הבחירה ' . ליחו " ע — ובני יעקב כנסת ישראלמידת ' מלכות ' של — . ' הייחוד הגמור ' בין יחו " ת 4 של יעקב אבינו עצמו , הוא הבחינה הפרדוקסלית של ' עתיקא קדישא ' ) ' כתר ' ( , או ' ההוא ודות ) ומקבילתן בשלוש התפילות ( השבת , ', המתגלה בייחודי שלוש הסע נעלם טמיר ו סעיפים שם על יעקב ובניו ועל השבת ( . ה - י שהיא , לפי ר " צ , גם זמן התשובה ) ראו בתת . ' הייחוד הגמור ' יתגלה לעתיד לבוא בעקבות התשובה שיוביל משיח בן דוד , אך 5 במהותו גילויו יהיה פרדוקסלי : גילוי של אור ) " ביום " ( נעלם ונסתר ) " ההוא " ( , שייוותר , בדיון על החטא ( ; אך התגלות זו , שהיא השכר העתידי , 4 ; פרק 3 , סעיף 2 הנעלמת ) פרק : הכלת המעשים הרעים מהותה התשובה , אלא שהתשובה...
אל הספר