פרק חמישי 534 והכוונה — התחייה היה תושב " ע , שכן העוסק בתורה תחייה " להחיותם . ר " צ טוען שטל טל התורה — לתושב " ע , שהרי התושב " כ " כרוכה ומונחת " כפי שהיא ללא צורך בעיסוק אותו . מחיה במקביל לקשר הנזכר בסעיף הקודם בין ' מלכות ' / תושב " ע ל ' חכמה ' / תושב " כ , ולקשר אן שוב את החיבור הישיר ( , ר " צ מדגיש כ 4 בין ' כתר ' ל ' מלכות ' ) ראו בדיון עליה בפרק ' תורה שבעל פה קרינן לה , מלכות פה ' בחינת בין ' כתר ', מקור ה ' טל ', ל ' מלכות ' : " מעתיקא ל הנוטף { ט } = טלא דנטיף ' מ , . ושרשה מהמקור , יז ע " א { זהרה תיקוני } הקדמת כתר עליון דאיהו כתר ' } . . . { שהוא למעלה מבחינת חכמה ח " ב , סב , ב { , זהר ' } קדישא 52 שם { " . זהרה יקוני ת ות ' } מלכ מדוע הדימוי הוא דווקא של טל ? שנאמר } דברים לב , ב { : כמו לגשם , נמשל יתברך , השם מצד שהואשבכתב , תורה שבעל ותורה שבכתב ; תורה טוב " } משלי ד , ב { " לקח והיינו , לקחי " כמטר " יערוף כטל " תזל שנאמר } דברים , שם { : כמולטל , נמשל ישראל , כנסת מצד שהוא פה , לחה שהארץ שרואין ממה רק השמים , מןשהוא ניכר אינו הטל שכמו רתי " } . . . { אמ יתברך ...
אל הספר