4. תושב"כ ותושב"ע

השפעת ' הבחירה ' על ' הידיעה ' 509 הוא אדם בן דלא גב על ואף יתברך , ברצונו כביכול שינוי הוא זה } תפילה { ודבר " } ' צדיק : ( ב טז , מועד קטן ) שאמרו כדרך כך , התפילה בכח מקום מכל להשתנות , כענין והוא צדיק " . בי ? מושל אלקים " ] שמואל ב כג , ג ; . . . [ { מי יראת מושל תורה ידי עלהכל כי התורה , במשפטי ( ב נט , ) מציעא בבבא שאמרו בני ", " נצחוני וקיומו . ויש הנהגותו כלובה ( א , א ) רבה בבראשית שאמרו כמוהעולם , נברא שבה כל כולל והוא יתברך , השם דברי היא שבכתב פה . ושבעל שבכתבתורות : שתי מקורו ככזה ריו , בסעיף זה נראה את הפרדוקס ביחס לחידוש האנושי בתושב " ע ש בקב " ה . בניגוד לדב נראה שהתושב " ע אינה אלא ביטוי עיקרי לנושא המרכזי במשנת ר " צ , 1 , סעיף 6 ובפרק — בקב " ה שהוא ' ידיעה ובחירה ' . ן ' ידיעה ' אלמן מנגיד בין נבואה להלכה / תושב " ע , אך אינו מתייחס לקשר בין ניגוד זה לבין הניגוד בי ) נבואה ( ל ' בחירה ' ) תושב " ע ( , ולא לפרדוקסליות של משנת ר " צ ; ממילא מסקנותיו דיכוטומיות : אלמן , הלכה , רואה בסופו של דבר בתושב " ע ) ' בחירה ' ( ביטוי והתגלות של התושב " כ ) ' ידיעה ' ( העדיפה ע...  אל הספר
תבונות