הבחירה ' השפעת ' הידיעה ' על ' 455 בשלח , ) בתנחומא שאמרו כמו במתוק , ולא במר המר את ממתיק יתברך והשם השם דרכי בידיעת עצה לימוד זה דדבר [ . . . { } 184 ( ג , מג ) רבה ובשמות ] } . . . { 183 ( כד החסד ממדת שפע להמשיך מקום שאין ושלום , חס גובר הרע כאשר יתברך : ד " שלוה יותר , להתגבר הרע ושלוםחס ויוכל וצמצום הגבלה בלא שהוא והרחמים להמשיך עצות למצוא רק לעולם " } סנהדרין ח , משנה ה { , ורע להם רע לרשעים יסורין ' גבורה ', דין { ביקש } = יצחק , וכענין דוקאן הדי מדת ידי על שפע ועבודה , תורה בביטול לפעמים קונו דעת על מעבירין והם סה , ט { . בראשית רבה } הרעלתקן גם תיקונים יש בו וכיוצא . הבשר את הממתיק כמלח הם מקום ומכל ביה כתיב דלא " דין : ( ד , א זרה עבודה ) שאמרו וכדרך במשפט והכל . הקודם מדיני אחד הוא כי דין , זה דגם והיינו הדין ", משורת לפנים עושה ה " הקב ת ',' אמ מציעא בבבא שאמרווכמו הדין משורת לפנים כן גם לעשות התורה ומשפטי השם שלבדרכיו , עצמה הדין מדת ידי על הדינים המתקת דזהו פג , א ( } . . . { , ) 185 דוקא . במרהמר להמתיק יתברך בו מרפא . וכן את — ומרפא ברטיה , והקב " ה אינו כן , אלא במכה ...
אל הספר