הבחירה ' השפעת ' הידיעה ' על ' 357 ממשות ; במובן הזה , התשובה מלמדת שכבר בעולם הזה , ולא רק חסר הרע הוא היעדר ות : לעתיד לבוא , יש לרוע ממש והשני הצדיק , דיוסף דרגא והראשון ו ' לאהפכא ' . ' לאכפייא ' עבדות מיני שני דיש גמורים צדיקים ואין למתוק המר שנתהפך עומדים ", תשובה שבעלי " מקום הוא ' מקום כי בו . ונכשלים להפך בכוחם אין כי שם } ברכות לד , ב { , לעמוד יכולים הצדיקים ואצל לזכות , הפך שנ עצמו החטאמקום היינו עומדים ' תשובה שבעלי גמורים צדיקים שאיןתם , לרבינו הישר בספר כתב ויפה וחסרון . חטאהוא גמורים למעלתם } של דהוא מפורש בגמרא ובאמת רע } . . . { שהוא מפני לעמוד יכולים בו לעמוד יכולים אין גמורים הצדיקים באמת כי אמת , שניהם אבל הצדיקים { ; 79 למתוק . המר שנהפך גדולה תשובה בעלי ה ומעלת אצלם , רעשהוא מפני המר הרוע זדון מנם הופכת את ו התשובה , המביאה גאולה לעולם , א בעלי ה ' אתהפכא ' של לטוב , לזכות ולמתוק , אך עדיין מותירה לו מקום עצמאי , שהרי מבחינת הצדיקים התשובה בעליגם מצד ו הגמורים שלא חטאו מעולם , גם לאחר היפוכו הוא עדיין רע ; מנם קונטינגנטי אך בעל ו ממשות עצמאית חדשה : החטא הוא א יש...
אל הספר