1. 'הידיעה' מחזקת את 'הבחירה'

פרק רביעי 286 וכיצד לא יבטלו זה את זה ? —' הייחוד הגמור ' ? הרי שני הקטבים הסותרים מצויים יחד זמנית ? - בו יוכל להרימה לא כיצד תתקיים אבן שהאל יוכל ו הזוג הבינארית של בת המתגלה ב ' ייחוד הגמור ' אינה כפי שראינו , האינסופיות הסופיות , המבטלת אותה או נעלמת בגללה , אלא האינסופיות האלוהית של הפרדוקסליות , שעיקרה בפרדוקס ' הידיעה והבחירה ' : ' הידיעה ' והאמת המוחלטות , לא זו מה בלבד שאינן מבטלות את ' הבחירה ', אלא הן המעניקות לה ממשות , שהרי מצד עצ ולכן רק הרצון האלוהי — ממשות ומוחלטות חסרת ' הבחירה ' ) יחו " ת ( היא קונטינגנטית ו ) ' כתר ', ' ייחוד גמור ' ( ב ' בחירה ' ) יחו " ת ( יכול לאפשר ולהעיד ש ' בחירה ' זו אכן אמיתית וממשית , שכן רצון זה הוא אינסופי ומוחלט ) ' ידיעה ', יחו " ע ( . ירה ' לממשות מוחלטת , שהלוא אז הייתה רצון אמיתי ומוחלט זה אינו הופך את ' הבח ' הבחירה ' מתבטלת למעשה במוחלטות של ' הידיעה ' ; ' הבחירה ' היא קונטינגנטית וכזו רוצה בה האל , שהרי רצונו הוא מוחלט ) ' ידיעה ' ( , גם אם רצונו ככזו אך — היא נשארת דיעה ' ( , כולתו של האל אינה ) רק ( להרים הכול ) ' יי - ל מתגלה כר...  אל הספר
תבונות