הייחוד הגמור 261 העולם הזה האם אך אם יחו " ת בטל לפי ר " צ כטענתם , מה משמעותו העצמית ? יסוד אם ו ? להיעלם ובזאת קיומם - אי ב מחדש להכיר כדי רקנוצרו בו ש ' הבחירה ' ו לדבריהם , ר " צ ' מתבטל , כיצד יתקיימו האדם והעולם , התורה והמוסר ? בניגוד הבחירה ' נתונה שהרשות , אמת זה גם מקוםמכל אך " דוחה את ביטולו המוחלט של יחו " ת : אין כן לאדאם , ) נדה טז , ב ( { ומר א = } ' קאמר לא ורשע צדיק אלו ' ד , האדםביד והבחירה 70 . ד { " - } ה , ג תשובה בהלכות ם " הרמב שכתב וכמו , התורה יסוד זה ודבר , כלל לתורה מקום המתבקש הייחוד , שכן לפי ר " צ העיקר את החמיצו חלמישור ו שליו כן , נראה או ( , אך גם מעשה בראשית יחו " ת בלבד ) הכרת הבורא מתוך הבריאה שכנגד אינו בוודאי אינו יחו " ע בלבד ) הכרת האחדות האלוהית המוחלטת , שהכול בידיה כלפני הבריאה , ות ונפרדות ( : אפילו מוחלטותו של יחו " ע המבטלת כל שני מעשה מרכבה ושכנגדה מהקב " ה אינה אחדותית דיה , מפני שפרדוקסלית היא מבטלת את יחו " ת והעולם הזה הייחוד הוא המתבקש לפי ר " צ הייחוד ) והתורה והמוסר ( ואינה מאחדת גם אותם בקב " ה . : עצמם לבין הייחודים שני שבין הפרדו...
אל הספר