השורש הנעלם 185 נעלם , ומכאן שיש קשר בין המעשים בעולם הזה הנגלה פועלים על השורש בעולם הבא ה העולמות למרות הסתירה ביניהם , עד ש " יש מבינוּת מתוך הנגלה על הנעלם ", כלומר עדות וחשיפה את השורש בעולם הבא . ואולם , וחושפים מעידים שהמעשים בעולם הזה למעשים המכסים עליו , אם מבעד אם חשיפה — מאפיינות את ' שורש הנשמה ' הקבוע עשים המעידים על מהותו , כמו באקזיסטנציאליזם ; אך ב ' שורש המ באמצעותחשיפתו את שורשו מכונן וקובע ' יש מאין ', בורא הנעלם ' מעורבת ' הבחירה ' עצמה עד שהאדם שוב ושוב ) אף לאחר המוות ( , כמו בתפיסת הכינון העצמי של ניטשה וממשיכיו : שם , לכך צריך ו " הנסתרות לה ' אלוקינו " } דברים כט , כח { , שאין ידיעת אדם מגעת סייעתא דשמיא שיהיה מסקנתם וסיומם במעשה ובנגלות כראוי . והנה ודאי סייעתא זו גם כן במשפט , הגם דעל זה לא שייך יגיעה , שהוא כטעם " חיי בני ומזוני לאו בזכותא תליא אלא במזלא " ) מועד קטן כח , א ( } . . . { ומכל מקום כל ושה אלו , והיינו כמו שאמרו התורה מליאה בשכר המצות ובעונש העבירות של זה אמרו ) ברכות שם ( : ' אל תקנא בעושי עולה ' } תהילים נדמה בכל העולמות שזה צדיק גמור } . . . ...
אל הספר