פרק שני 166 לסוגיה המטפיזית של ' ידיעה ובחירה ' העולה בציטוט זה והפרדוקס המושגי שיוצר ר " צ בא ; בפרק זה ברצוני להציג את הפרדוקס ביחס למצבו הקיומי לגביה , אתייחס בפרק ה הסעיף הבא , גם בהקשר זה נוקט ר " צ - תת והאקזיסטנציאליסטי של האדם . כפי שנראה ב בביטוי " שני הפכים בנושא אחד ", אך שם אין הוא מייחס זאת במפורש לתוכן של שאלת א זה , משום שכפי שראינו ' ידיעה ובחירה ' ; עם זאת , ניתן להצביע על הפרדוקס גם בנוש בסעיפים הקודמים , גם ביחס אליו מדגיש ר " צ את ' הידיעה ' ו ' הבחירה ' כאחד ובאותה פסקה עצמה . מוחלטת של ' שורש ה ידיעה ' ה ' צד אחד את ממחזיק המבנה הפרדוקסלי המושגי נשמה ' קבוע או ' סובייקט ' אקזיסטנציאליסטי , המצויים מעבר לקונטינגנטיות של בו השורש עצמו נקבע ש גם חריגה משורש זה למצב צד שני אך מ — נושית ' הבחירה ' הא ) אלא שבניגוד לניטשה על ידי ' הבחירה ' האנושית , ביצירתיות חופשית ועוצמתית דווקא אין היא מבטלת את השורש הקבוע והמוחלט , אלא מקבלת ממנו את ממשותה ; ראו להלן , . ( 4 סעיף קסלי זה , שאותו הוא מכנה בפסקה שבה דנו לטענתי , ר " צ חותר לממד שלישי ופרדו : " אף על פי שהבחירה נתונה ל...
אל הספר