פרק ראשון 68 שיש לו ביכולת לבחור לפי מה שעדיף וטוב יותר בעיניו , מבין האפשרויות וההזדמנויות 32 האותנטיות הפתוחות לפניו לביצוע מעשים באותן נסיבות . קוטביות ד ל מנם מקבלת את שני הקטבים , אך בניגו ו העמדה הקומפטיביליסטית א ) האוחז בקטבים באופן פרדוקס ) האוחזת בקטבים באופן מלא אך ללא מגע ביניהם ( ול מלא ועם מגע ביניהם ( היא יוצרת ביניהם סינתזה שלמעשה מפחיתה את כוחו של כל הקומפטיביליזם הנוצרי והמוסלמי בהמשך , אחד מהם , או לפחות אחד מהם . כפי שנראה ידיעה ' האלוהית ; במקביל תפיסת החופש המוצעת בגישה מגביל לא פעם את כוחה של ' ה , הטוענת ל " הכרחיות רצונית ", שבה המעשים מינימליסטית הקומפטיביליסטית היא מנם מוכרחים , אך האדם עושה אותם מתוך רצון ובחירה חופשיים , ועל כן האחריות וא ' החופש ל . . . ' ( , המוסרית עדיין מוטלת עליו . השקפה זו אינה דנה במקורותיו של הרצון ) שאולי אינם תלויים באדם ובחופש רצונו , אלא בבחירת הדרך למימושו של רצון זה , יה י והיכולת לבחור דרך עש היעדר מכשולים ואילוצים על הרצון ועיקרה ' החופש מ . . . ' : כאמצעי למילוי תשוקות , אף אם התשוקות והמעשים עצמם לא נבחרו על ידי האדם . כך ...
אל הספר