מבוא 15 את להדגיש נטה ילוח הש מי וספרו י " רמ של המסורתי המחקר 16 , כהן אביעזר שהעיר כפי אלו : משמעות וכחסר כמינורי להבליענטה השני צידו את ואילו הפרדוקס מצידי אחד בערך ולהמעיט 17 ', הדטרמיניזם : ' וייס יוסף של בשפתו או ,' הידיעה ' צד את המדגישים רבקה של במינוחה או , הבחירה ממד את המדגישים האחרים לעומתם ו ; הבחירה מדברי , אולם . והדטרמיניזם הידיעה בערך ולהמעיט 18 ' , נומיה האוטו : ' ופנהיימר א - ץ " ש ושל אותה דמות טיפולוגית ) יהודה ( , שלפי מטבע אותה של צדדים שני שאלו עולה י " רמ " שני נושאים אלה לא רק מצויים יחדיו : רמ " י היא הדמות העליונה שאליה יש לשאוף יפוס דתי אחד המיוצג על בעולמו ההגותי של רמ " י , אלא הם גם מוצאים את בטויים בט ידי דמותו המקראית של יהודה . יתרה מזאת , שני ההיבטים לא רק שמאפיינים דמות דתית לטענת כהן , לדידו של רמ " י שאלת ' ידיעה 19 זו אלא שהן מגדירים אותה ככזאת " . תיאולוגית , ובניגוד לוייס אין הוא גוזר ממנה מסקנות - ית ובחירה ' איננה שאלה פילוסופ ) דטרמיניסטיות ( , שלפיהן התפיסה ש " הכול בידי שמיים " שוללת את בחירת מוכרחות עבור רמ " י זוהי שאלה 20 האדם , או למצע...
אל הספר