בירה לשמה ' כביטוי הפרדוקס בהווה ' ע 1271 על אשור " בארץ האובדים " ובאו : ( יג , כז ישעיהו ) שנאמר כמו ' אובדים ' שנקראים כל ולהצלת שמים לשם כוונתה שכל תר ואס העמים } . . . { בין שנטמעו אותם ושלום . חס תאבד שהיא אפשר אי ולאבד } אסתר ג , יג { , להשמיד מגזירת ישראל } שהציב נבוכדנצאר { לצלם בהשתחויה אזשחטאו ישראל כלבזה תיקנה היא אבל בגוים העירוב שהוא חשורוש ; מגילה יב , א { א } = ישראל } של { אינו סעודה והנאת } = רשע אותו גזירת עוררו זה ידיועל ושלום , חס כמוהם להיות הגוים בין וטימוע " לפנים " רק עשו לאהם אבל לאבדן } אסתר ג , ט { . היהודים על מן { לכתוב ה ' ה קידוש עלנפשםמסרו שלא חטאם רק כרחם , ובעל עין ; מגילה שם { מראית } ל ד , } אסתר למרדכי תחילה שהשיבה בזה חטאה היא וגם ועזריה ; מישאל כחנניה למסור רצתה ולא ישראל כל הצלת בשביל לסכנה עצמה להכניס ראויה יא { שאין תאבדי " ' וגו " ואת השיבהּ } מרדכי { : זהזה . ועל על מחויבתשהיתה מהנפשה ו ' לפנים ' כרחם דבעל משלהם , גדול חטאה כי בה הגזירה שיתקיים } אסתר ד , יד { , חשה לא היא אבל ת , האומו בין טימוע ולא באמת כלל זרה עבודה נקרא לא ולא נפשה , ומס...
אל הספר