אחד עשר פרק 1264 ודברינו בדיון לעיל — את ההשגה המשיחית הגבוהה של ' הידיעה ' המבטלת את ' הבחירה ' התשובה שאולי פתוחה לפניהם , נכונים אפוא גם לגבי על הטעות של קורח ונתן ועל קרדוזו . ואולם , קרדוזו מעלה אספקט נוסף של האנטינומיזם השבתאי , הנראה מקביל לדברים אחרים של ר " צ , והוא הפער בין פנים לחוץ ובין אונס לרצון ; קרדוזו קשר בין מצבם מרתו של ש " צ : " עתיד מלך האונטולוגי של אנוסי ספרד , שקרדוזו היה מצאצאיהם , לבין ה המשיח ללבוש בגדי אנוס ושבשבילם לא יכירו בו היהודים , ובקיצור דברים שהוא עתיד המשיח לובש בגדי אנוס , כלומר ממיר את דתו ועושה ' מעשים 114 להיות אנוס כמוני " . זרים ' כלפי חוץ , אף שבפנימיותו הוא צדיק הרוצה בתורה ובמצוות . לפי שלום , תודעה פרצופית זו מצויה בתשתית התפיסה השבתאית : - וד אנוסית כותבי תולדות האנוסים לימדו אותנו } . . . ש { ' לבישת בגדי האנוסים ' היתה לדעתם מעשה שיש כמה טעמים להצדיק אותו . הם סמכו על מעשה אסתר ועוד כמה סוקים . המרה כלפי חוץ לא היתה בשביל תודעתם פ - יוכמה מעשים ופסוקים ושבר ועה דבר שאין לו כפרה } . . . { ועתה קמה מיטאפיסיקה דתית , היהודית הרע והכתירה א...
אל הספר