אחד עשר פרק 1172 חורג מהאקזיסטנציאליזם של רבו , כלומר מוודאותו ( , ר " צ 3 - 4 ) סעיפים 2 שראינו בפרק של ' שורש הנשמה ' הקבוע שבו מתגלה רצון ה ' ; אך בניגוד לדברי כהן , אין הוא טוען באופן גורף שלא ניתן ללמוד על הרצון האלוהי מתוך מעשי האדם ומהלך חייו : לא זו צון ה ' ממנו , בלבד שפסקאות רבות במשנתו מוקדשות לבירור הפן הקיומי של האדם ור אלא שאפילו החריגה מהאקזיסטנציאליזם היא בעצמה חריגה קיומית . כפי שראינו בפרק הקודם , גם משנתו הטיפולוגית של ר " צ מבטאת דיון קיומי ; חלק מדמויות אלו הגיעו להשגת ' הידיעה ' האלוהית הברורה והמוחלטת ולפי ר " צ דווקא היא ודאות זו אינה העיקר אלא עימותה יחד עם הביאה אותם לטעות ולחטא , משום שעבורו וזו אכן מעוררת גם ספקות ובירורים . לפי ר " צ , הוודאות נגזרת —' הבחירה ' האנושית מהכרעתו הבחירית של האדם לאור השגתו את ' הידיעה ' . אינו יכול להסיק מהצלחתו את צדקת דרכו ומילוי רצון ה ', שכן אולי ה ' מעמידו בניסיון ; חוסר הוודאות ביחס לרצון ה ' מקרין אפוא חוסר ודאות גם לשורש האדם . ואולם , כשם שביחס לרצון ה ' גם כאן , — מציע ר " צ את פרדוקס ' הייחוד הגמור ' ) ' כתר ' ( בין...
אל הספר