פרק רביעי : מקורות נוספים ומידת עצמאותו של חזקוני || 105 רד"ק 41 שיש לראות בו שילוב מעניין בין הפרשנות הצרפתית פירושו של רד"ק לספר בראשית, 42 ומן הראוי לבחון אם הייתה לו השפעה גם והספרדית, משמש כמקור לרבים מפירושי רמב"ן, על פרשנותם של חזקוני ועל בעלי התוספות בכללם . עיון בכמה דוגמאות אופייניות, שלכאורה משמשות כהוכחה לנוכחות פירושי רד"ק בליקוטי חזקוני, מורה כי אין לראות בו מקור של ממש לפירושי חזקוני . כך לדוגמה בנוגע לפסוק 'ביום השלישי וישא אברהם את עיניו ( בר' כב, ד ) שעליו כותב חזקוני : 'וי"ו דוישא יתירא היא' . הערה זו מצויה גם בפירוש רד"ק שכותב : זו הו"ו היא כנוספת, כמו ווי"ן רבים במקרא שהם כמוה, כמו 'ואלה בני צבעון ואיה וענה' ( בר' לו, כד ) והדומים לו ; והוא כאלו אמר 'ביום השלישי נשא אברהם את עיניו' . תשומת הלב לייתור מופיעה רק בפירושי רד"ק וחזקוני, ולפנינו לכאורה הוכחה שחזקוני שאל פירושים גם מרד"ק . אולם, אם אכן מקורו של הפירוש ברד"ק, מתמיה מדוע ויתר חזקוני על הדוגמאות שמביא רד"ק לייתורים כאלו, בעוד אחד ממאפייני פרשנותו הוא שימוש בהיבטים פנים-מקראיים . נראה אם כן ששני הפרשנים הגיעו...
אל הספר