34 שלמה זנד על פי שגדל במשפחה חסידית, והיה בחור ישיבה בנעוריו, הוא התנתק מהאמונה ומהפרקטיקות הדתיות המסורתיות, אך בד בבד סירב בתוקף לוותר על שרידי זהותו היהודית . מול הפוגרומים הקשים שהחלו ב- 1881 עם הירצחו של הצאר, ובעיקר לנוכח ההגירה ההמונית מערבה של מאות אלפי יהודים, שהחלה מעט קודם לכן, הוא הניח שהחילון הסוחף, או הנכפה, יפורר ולבסוף יכחיד את מה שנותר ממסורת חיים ארוכת השנים . ויותר מכך, הוא הבין היטב שהתבוללות בתרבות המודרנית אינה התבוללות באוניברסליות כלל-אנושית אלא היבלעות בלאומיות קונקרטית אחרת שכמעט תמיד שימרה בתוכה, בגין המסורת הנוצרית הארוכה, עוינות עיקשת כלפי יהודים . א . חובב ציון כחובב האחר שני מיתוסים מרכזיים הזינו את האינטלקטואלים ברחבי אירופה לקראת סוף המאה ה- ,19 המיתוס הסוציאליסטי, שזכה לחסידים לא מעטים, והמיתוס הלאומי . הראשון העלה על נס את המעמדות המדוכאים בהיסטוריה וייעד להם עתיד זוהר ; השני החל להמציא ולייצר בסיטונות עמים ולאומים נצחיים . בשונה מרוב האינטלקטואלים ממוצא יהודי שחברו לסוציאל-דמוקרטיה הרוסית או הקימו את תנועת ה"בונד" היידישיסטית הגדולה, בחר אחד העם להצ...
אל הספר