כינון גבריות על בסיס של פיצול

חיים בסרט 229 את העולם, את החוויות ואת המסקנות באופן דיכוטומי, במגירות שונות בנפש, כל אחת בעלת כותרת ברורה וחד‑‑ערכית : טוב או רע, שחור או לבן, נכון או לא נכון, ובעיקר : אנחנו ולא‑‑אנחנו, שלנו ולא‑‑שלנו . לאקאן מזהה פער בלתי ניתן לגישור בין המימד המדומה והסימבולי - המסמן, לבין הממשי - המסומן, וטוען שכל אדם הוא “סובייקט מפוצל" בשל מגבלות הידע שלנו על עצמנו ( , Lacan p . 9 ,1691‑ 1960 ) . דילן אוונס ( 1996 , Evans ) מסביר שלאקאן מרחיב את מושג הפיצול ומחיל אותו על הרבים, “ [ כ ] מאפיין כללי של הסובייקטיביות עצמה . הפיצול מסמן את אי‑‑האפשרות של האידיאל למודעות עצמית המוצגת במלואה . הסובייקט לעולם לא ידע את עצמו לחלוטין, אלא תמיד יהיה מנותק מהידע שלו עצמו . לפיכך, הפיצול מצביע על נוכחותו של התת‑‑מודע, ולמעשה, הינו מסמן" ( 195 . ibid , p ) . בצורתו המוקצנת, פיצול מהווה פתולוגיה נפשית וגורם להפרעות תפקודיות ואַפֵקטיביות . מנגנון הפיצול הפתולוגי יוצר דיסוציאציה, ניתוק מוחלט שחווה אדם מחלקים בהווייתו ובחוויותיו . בצורתו השכיחה יותר והבעייתית פחות של הפיצול לא נוצר נתק ( מוחלט ) מהחוויה, אבל מתק...  אל הספר