מיכל רוזנברג המוסברים, מסבירים ומסתברים מן הפרקים האחרים . באופן זה נוצרת רשת קווים החוצים אלה את אלה בכמה נקודות מרכזיות ובכך הם מצטרפים למסכת שאפשר להגדיר אותה בזהירות כמשנת ר' עקיבא . משנה זו עומדת על נושא-על אחד המשתקף בכל חלקיה : ייחוד ישראל מבראשית טמון ביכולתו לדעת ולחוות מתוך עצמותו שלו את ייחודו של האל . הפרק הראשון עיקרו תפיסת מבנה המציאות והשלכותיו על היחס בין האל לבין כל אחד ממרכיבי היש הנברא . במרכז הדיון עומד פולמוס בין ר' עקיבא לפפוס, ובו ר' עקיבא דוחה אחת לאחת את כל דרשות הפסוקים שדרש פפוס, שלפיהן יש שתי רשויות בשמים, והאחת נעלה מן השנייה . בראש ההיררכיה עומדים האל השופט ולצידו המלאך הסנגור, שזכותו להיות אוטונומי בדברי הסנגוריה שלו כלפי האל השופט . שניותן של שתי רשויות אלוהיות אלה משתקפת במבנה המציאות העומד על כפילות המתקיימת בכל רובדי העולם הנברא : אדם הראשון ומלאכי השרת, ישראל ומצרים, הכבוד ושור המרכבה . מדרשי פפוס מצטרפים לכלל תמונה שלמה המשקפת את הרעיון שהדואליזם שאינו רק בתחום האלוהות אלא הוא מתפרש ממנו אל המציאות כולה, שנועדה להיות הרמונית . לעומת דרשות פפוס, דרשו...
אל הספר