36 | גבריאל שרייבר מופיע כאיווי לאיווי מתמיד שאינו מגיע לעולם לסיפוקו . אם כן, טענותיו של לאקאן הן שיש להבחין בין האגו ( האני ) ובין הסובייקט הזר לנו, שנוצר במסגרת הכניסה לסדר הסמלי ושהוא תוצר של הלא - מודע . למרות הכניסה לסדר הסמלי, השפתי, הסובייקט אינו זה שמדבר את השפה, אלא השפה היא שמדברת אותו . מה שמדבר בעצם הוא האיווי, הנע באופן מטונימי דרך שרשרת המסמנים ( 22 ) . פרויד כותב את מאמרו ״מעבר לעיקרון העונג״ ( 23 ) על עיקרון המציאות ודחף המוות בעת קשה לו . זו עת מלחמה בין הקיסרות האוסטרו - הונגרית, שאליה השתייך בהיותו וינאי, לבין מדינות ההסכמה . מאמר זה פורסם ב - 1920 לאחר סיומה של המלחמה הכרוכה בהפסדה של הקיסרות האוסטרו - הונגרית, יחדיו עם עמיתותיה למלחמה, למדינות ההסכמה . פרויד חווה בעת המלחמה מצוקה שהייתה כרוכה בשירותם של שניים מבניו במלחמה, בנזקים כלכליים, לדבריו ירד ל - 16 / 1 מהונו, ומעבר לכך - במותה של בתו סופי מן השפעת הספרדית בשנת 1919 . במאמרו מתאר פרויד שורת התנסויות עם נכדו בן השנה ומחצה עת שהה מספר שבועות בבית משפחת בתו, סופי, ובעיקר כיצד הנכד מוכנס לשפה ויוצר זהותו הסמלית...
אל הספר