נטע ענבר-סבן 422 באלוהי ישראל, או כך לפחות קובע הנרטיב ההיסטורי שלנו . עם גלותו השנייה של עם עולם נעלמה הטריטוריה, המאפשרת ללהקת אנשיםישראל ופיזור האנשים על פני כל ה בהיעדר טריטוריה החלה תנועה חזקה לעבר שימורלהצהיר על עצמה כעל כעם . מדור לדור הוחמרו חוקי הדת הדת, שבלעדיה לא היה נמשך קיומו של העם היהודי . היענות לחוקי התרבות , יתרהבין,וכפתו את האינדיבידואלים בעם . האם זו הייתה שהשתררו באירופה בימי הביניים ? מאפייני התקופה היו, בין היתר, השתלטות הנצרות הקיצונית וגידוע כל חשיבה מקורית או שונה מזו הדתית האורתודוקסית . בעקבות כך התנהלו גלים של רצח המונים, דת . הנוקשות שנחשדו בדיבור או התנהלות ואפילו בחשיבה שאינן על פי חוקי ה והאלימות נגד המוני בני אדם שהונהגו באותם ימים הקנו לשנים אלה שמות נוספים : "הזמנים החשוכים" או "התקופה האפלה" . בהתאמה חלה תנועה לעבר הקולקטיב גם בעם היהודי, שחי באותן ארצות וספג את רו בשםתרבותן . כך התגברה השתלטות מוסדות הדת על חופש הפרט, הרבנים החמי לים וראו את עצמם כשליחיו עלי אדמות . מכיוון שלא ניתן הכלהאלוהים את החוקים ו להישאר לעד בקוטב אחד, התגברה מהצד השני תנועה...
אל הספר