מחול התודעה והנפש 89 התיאוריה של יונג ונוימן שונה באיכויותיה . גם היא מדברת על התפתחות, אבל היא דינמית, רצה, ממהרת ונסוגה, ערטילאית משהו וספירלית . ציר האורך סלף" . על פי נוימן, זהו - אגו - בספירלה זו, שסביבו היא מתערבלת, הוא ציר ה"סלף ליבת מהותנו, אל האגו המבצע ומקיים את הצורך - המעבר התמידי מן הסלף הפנימי האותנטי שלנו ושוב אל הסלף כדי להיות ניזון ממנו, וגם לשנותו ) . 1973 תונתשהלוNeumann, שוב כשאנו עולים אל רובד האגו ( ר ולהשפיע עלינו . הוא אכן מריםכל שלב התפתחותי שעברנו דרכו, לא רק שיכול לחזו ראשו וחוזר במשך כל חיינו, בדיוק כמו הצמחים בגינתי . מדי עונה צמחים אחרים, בעלי חיים אחרים, מתגלים ונעלמים שוב . בסחרחרה תמידית הם מפנים את מקומם לאחרים וחוזר חלילה . - כיי, ורק לפניאל מורכבותה של התיאוריה של יונג ושל נוימן הגעתי מאוחר יותר בח התחלתי ללמוד אותה . הייתי כבר פסיכולוגית מומחית ומיומנת . רוח התיאוריהה שנ 20 הסעירה את רוחי ואת מקצועיותי . היא ביטאה במילים ובתבניות חשיבה את מה שחשתי איתהעוד קודם לכן כלפי טבע האדם, את רבגוניותו ואת הצבעוניות, את הסחרחרה ש הוא נסחף לעתים לכאן ולעתים לשם...
אל הספר